A változatokban szereplő pálma vértanúságának, az olajfa a békének a jelképe, melyet ő hirdetett meg az emberek között). A középkortól kezdve az ábrázolások egyik legfontosabb irodalmi forrása ismét a 13. századi Legenda Aurea. Hogy mit is változtatott akkor az Isten, arra maga Jézus válaszol az evangéliumban: "Amint Mózes fölemelte a kígyót a pusztában, úgy fogják fölemelni az Emberfiát is, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, hanem örökké éljen" (Jn 3, 14-15). A toronykereszt megáldása II. Irodalmi forrásuk a Legenda Aurea. De amikor nézzük a Te arcodat, akkor megismerjük a Szeretet hajnali fényét, ó, milyen szép vagy, virágok Virága Te, ó, Te Hajnal, aki alkonyt nem ismersz meg, mindörökké tündökölsz. Ahogyan a barokk korban egyre nő a Szent Kereszt iránti tisztelet, úgy szaporodik a műalkotások száma is.
Külön ajándék volt ez a Szent Liturgia azok számára, akik szeptember hónapban ünneplik névnapjukat vagy születésnapjukat, mert Zsolt atya értük ajánlotta fel. Az ünnep tiszteletére tájainkon is emeltek őseink templomokat. Papok és hívek borultak térdre ezen a napon Európaszerte a Legszentebb Oltáriszentség előtt, hogy Ukrajna békéjéért fohászkodjanak az Úrhoz, válaszolva Ferenc pápa felhívására, aki azt kéri mindenkitől, hogy "legyen a béke építője és imádkozzon, hogy a világban az összhang és a kiengesztelődés gondolatai és tervei terjedjenek el". Ezt a napot Kereszt napjaként is ismerik.
Csak Krisztus útján vagyunk képesek elfogadni a fájdalmat és értjük meg igazán, hogy nincs igazi szeretet, ha nem tudunk lemondani önmagunkról, korlátainkról, és arról, hogy mindent birtokoljunk. Arca csupa kék folt, csupa zúzódás, csupa sebek. Szent Kereszt felmagasztalása ünnepén az Európai Püspöki Konferenciák Tanácsának (CCEE) kezdeményezésére egész Európában imanapot tartottak Ukrajna békéjéért. Es mikoron Quiriacus püspek esmég odament volna, holott az keresztfát meglelte vala, imádságra adó magát. Rajnoha ráparancsolt, hogy baltájával csapja le Jézus fejét. A három nap arányosan harmadolja az évet, közülük vízkereszt napját üljük a legrégebben, a 3. század óta. A kereszt halottat támaszt föl.
Században keletkezett. Az Úr Szent és Életadó Keresztjének felmagasztalása ünnep, amely a 12 legfontosabb – tizenkettedik – egyházi ünnep egyike. Nem sokkal később pedig már a Római Birodalom államvallásává vált a kereszténység. Z = Zelus honoris Dei convertat me, antequam moriar: az Isten tisztességéért való buzgóság megtérít, mielőtt meghalok. A vizesedést falátvágással, szigeteléssel szüntették meg a mesterek. Ismétlés aznap 15:10-től a Duna World csatornáján! Szent kereszt fája, egész világ téged áld, benned remélünk, te vagy igaz örömünk; győzelmi zászlónk, szabadulás nagy jele, életadó fa, rajtad termett életünk.
A mi sebeink gyógyulását énekeled el. A perzsák hadizsákmányként magukkal hurcolták a szent ereklyét. Szet apja sírján ültette el az ágat, mely szépen növekedve fává alakult, s még Salamon király idején is ott állt. Ez utóbbinak legfeljebb a temetői fejfák, sírkeresztek számbavételére volt gondja. Kis kápolnánkban Dr. Kránitz Mihály és Wilheim Péter atyák mutatták be a szentmisét nekünk és vendégeinknek. Ha a mi Életünk nem lett volna rászegezve, akkor az oldalából nem törtek volna elő a halhatatlanság forrásai: a vér és a víz, amelyek a világot kiengesztelik.
Triumphus, a szentély diadalívébe rögzített gerendára helyezett szenvedő Krisztus, egyik oldalán a fájdalmas Szűzzel, a másikon Evangélista Szent Jánossal. Két csoportba oszthatók. Jézus kivégzésének eszköze attól lesz szent, hogy Jézus a legszentebb Istennek ajánlja fel magát és egész addigi életművét. A szentkereszt föltalálásának legendájával középkori falképeinken nem találkozunk. Már a középkor elején föltűnnek, de mintha a barokkban válnának különösen kedveltté.
Ám Szent Ilona közreműködésének hála, került belőle egy darab Konstantinápolyba, egy számottevő darab Rómába, lakóhelyére, a Sessorium-palotába, melynek helyén ma a Santa Croce in Gerusalemme bazilika (1–3. Az első eseményen a magyar katolikus, református és evangélikus egyház vezetői mellett a román, a szerb, az orosz és a magyar ortodox egyház is képviseltette magát. Áldozatot kell hozni, lemondást kell vállalni, megteszem, mert tudom, hogy el fogom érni. Abból a magasságból új szemmel láthatjuk életünket és népeink történelmét. A kereszt az emberiség egyik legősibb és legismertebb szimbóluma, a kezdeti időktől fogva helye van a jelképek közt.
A mai misét megelőzően volt egy alkalom, amikor nyitva állt a hívek előtt a templom, már akkor is sok új arcot lehetett látni. És tudatossá legyen, hogy az Úr Jézus mit vállalt értünk, és nekünk Krisztus. A kijelölt dátum eredendően a keresztereklye megtalálásának napját jelzi, melyre Szent Ilona, a császár édesanyja szeptember 14-én talált rá 326 körül (2. kép). A kereszt az emberiség egyik legősibb és legismertebb szimbóluma. Bár a ciklusforma továbbra is gyakori marad, önálló alkotások témájául is szívesen választják a felmagasztalást. Az ünnep előestéjén a virrasztás szertartását imádkozzuk el. Ő már utat mutatott nekünk. A jelenetet a szokásos táji háttér elé helyezi a művész, amiben Jeruzsálem városa ismerhető fel. Egy számottevő darab Rómában, a császárnő lakóhelyén, a Sessorium-palotában maradt.
Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki benne hisz, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. A keresztény lelkiség három szóban foglalja össze a kereszt üzenetét: "in cruce salus". Egyúttal arról is megemlékeznek, hogy Hérakleiosz császár 629-ben személyesen vitte vissza eredeti őrzési helyére a keresztfa-ereklyét, amelyet előzőleg a perzsák elraboltak. Van belőlük – mindig útkeresztezéseknél, – Nagymarton (Mattersdorf), Széleskút (Breitenbrunn), Nagysitke falukban. Az elsőbe, nyilván régebbi csoportba a Keresztúr, Szentkeresztúr földrajzi nevek tartoznak, és már az Árpád-korban föltűnnek: 1237.
Jézus a keresztet mindenesetre nem magyarázta, hanem hordozta. Makariosz püspök imát mond, és csoda történik: amikor az "üdvösség fáját" odaviszik a beteg asszonyhoz, meggyógyul. Júdás nem akar vallani. Néha szemünkbe ötlik, egy hegytetőn, az útszélen, a templomok tornyán, a temetőkben, vagy régi épületek homlokzatán.