Bár Pázmány – különösen a temetési rítusban – a középkori hagyományok megőrzésére törekedett, elsősorban közvetlen elődjére, Telegdi Miklós püspök 1583-as Agendarius ára támaszkodott, amely erősen redukálva közli a korábban jóval hosszabb esztergomi temetési rendet, pl. A mottó forrásszövege De Exequiis. Et dum portatur, Chorus cantat: Antiph In Paradisum deducant te Angeli, et cum Lazaro quondam paupere, vitam habeas sempiternam.
Domine labia mea aperies *: et os meum annuntiabit laudem tuam. Több ponton pedig következetlen Kosztolányi latinja. Melléklet: Jegyzetek a regény mottójához - Digiphil. Ez a szertartás utolsó része, s így a mottó mintegy körbeöleli az egész temetési rítust a halottasházban felállított ravataltól a sírba tételig, az első mondattól az utolsóig. CKosztolányi így válaszolt: "Az Édes Anna előtti halotti imát én iktattam oda, mert jelezni akartam vele a regény filozófiáját. Csak mintegy felerészben egyeztek az Édes Anna elején szereplő idézettel, de egymásnak lényegében megfeleltethetők voltak.
N Memini tui, memento mei! Ez a vers – a Circumdederunt – gyakorlatilag összeforrott a magyar gyászrítussal, annak mintegy jelképe lett, első szava pedig megnevezésének szinonimájaként használatos. Senki sem próféta az ő hazájában. Si in ius vocat, ito! Benedictus Dominus Deus Israël *: quia visitavit, et fecit redemptionem plebis suae. Ez volt az alaphangja. Ahhoz, hogy kiderítsük a változások szövegromlásnak, sajtóhibának tekintendők, vagy az idézetet pontosító szerzői javításnak, szükségünk volt a szertartás egy hitelesnek tartható latin nyelvű szövegére. Philosophia (est) ancilla theologiae, Horatius arra biztat bennünket, hogy Sapere aude! Tibi soli peccavi, et malum coram te feci *: ut iustificeris in sermonibus tuis, et vincas, cum iudicaris. Cazonban a latin nyelvű idézet alá először az "Officium Romanum" címet gépelte (illetve diktálta és gépeltette), s ezt ceruzával áthúzva változtatta "Rituale Romanum"-ra. In: D. L. Válogatott írásai: 1995–2010, 2. Porta me domine jelentése 2021. kötet, Liturgia – kultúra – közélet, Budapest, Liszt Ferenc Zeneművészeti Egyetem Egyházzenei Kutatócsoport, 2010, 9–17. Kosztolányi csak ennyit idéz az egész invitatóriumból, a zsoltár elmarad. Visszatérve a morior igére: mai alkalomra választott énekünk kezdősorában jelen idejű alakban áll: Ecce, quomodo moritur… - Íme, hogyan hal meg…. V. Et ne nos inducas in tentationem (quod clare dicitur:).
Viri iusti tolluntur et nemo considerat. Szövegkritikai jegyzet A latin mellett egyes részek magyar, német és horvát nyelven is: Rituale Romanum, Pauli V. Porta me domine jelentése videos. pontificis maximi jussu editum et a Benedicto XIV. A kakas latinul Gallus, így lett ő Gallus. Levetette székhelyükről a hatalmasokat és felmagasztalta az alázatosokat. Mindezekből Kosztolányi csak az alábbiakat idézi: In paradisum deducant te Angeli: et cum Lasaro quondam paupere vitam habeas sempiternam.
Salutem ex inimicis nostris *: et de manu omnium, qui oderunt nos. A keresztszülők vagy a házasulandók maguk is részt vesznek, az esketési fogadalom szövegét stb., tehát amit nem a celebráns, hanem az érintettek szájába ad. A magyarországi temetési rítus ugyanis egészen sajátos. 'æternam' (ejtsd 'eternam'), de lehet két betűvel is írni, így: 'aeternam'. Fő hibája, hogy nem érti jól a tollo 3 sustuli, sublatus ige aktuális jelentését, amikor úgy fordítja, hogy "az igaz férfiakat elragadják" (a passzívumot magyarossá alakítva). Rituale Strigoniense, pro sacris functionibus frequentius occurentibus in usum Dioecesis Iaurinensis, Ioannes Zalka, Iaurini, typis Victoris Sauervein, 1876, 115 [1] p. Rúzsa Magdolna - Domine dalszöveg. [a latin mellett egyes részek magyar, német, horvát nyelven is] [Példány: OSZK, jelzet: 410. Usque ad primum Vers.
A nép szava, Isten szava. Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati *: serviamus illi. Editum, Tyrnaviæ, typis Academicis, excudebat Melchior Wenceslaus Schneckenhaus, 1656, [8] 299, 27 p. kötet, 859. ] De békességben lesz az ő emlékezete, és Sionban az ő lakóhelye. Postea inchoatur absolute Invitatorium: Ezután a szertartásban a 94. zsoltár következik, mely Kosztolányinál nem szerepel. A digitális kiadás mottómagyarázatát Sárközi Éva és Varga Benjámin írta. Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. A recipio, amelyból a recept vagy a recepció szavak is származnak. Egyrészt a j/i használata terén. Quia apud te propitiatio est *: et propter legem tuam sustinui te Domine. Otthon a férjem már várt az ajtóban, és ott akkor a négy fal között összezuhanhattam. Quo decantato, Sacerdos incipit Antiphon a m: Cantium Zachariae. Fiant aures tuae intendentes *: in vocem deprecationis meae.
V. Stetit Angelus Domini iuxta aram templi. Szövegforrások bibliográfiája. Emlékszünk ugye a Miatyánk szövegére? Másrészt következetlen az 'ae/æ' és ' ë/e' írásmódja terén is. Introitus — Heinrich Isaac: Miserére nostri, Dómine (CC I. Én, a férfi… a Vinum rubrum bibi nocte – Vörös bort ittam az este… kezdetű nóta fordításában. Az oremus- könyrögjünk, coniuctivus, gyakran halljuk latin miseszövegben is. CRR, mert bár a liturgia rendjén és szövegén a második vatikáni zsinatot (1962–1965) követő reform sokat változtatott, az új rítusszövegeket tartalmazó könyvek más címet viselnek, Rituale Romanum címmel nem adtak ki ezután szerkönyvet.
Két perlekedő közepette egy harmadik örvend. Hangulatában illik hozzá az alábbi szöveg a Római szertartáskönyvből a Rituale Romanum -ból, amelyben az elhunyt hívőkért könyörgünk. Kar:] Mentsd meg, Uram! Tehát az aktív passzív infinitivus végződéspárok így alakulnak –are helyett: -ari, -ere helyett –eri, -ere helyett –i és –ire helyett –iri. Ugyanis azt mondtuk az álszenvedő igékről, hogy ezek "leteszik" passzív jelentésüket (ezért hívjuk őket latinul deponens azaz "letevő" igéknek), csak alakjaik olyanok, mintha szenvedők lennének. Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere, te supplices exoramus pro anima famuli tui / famulae tuae N. quam hodie de hoc saeculo migrare iussisti: ut non tradas eam in manus inimici, neque obliviscaris in finem: sed iubeas eam a sanctis Angelis suscipi, et ad patriam Paradisi perduci; ut, quia in te speravit, et credidit, non poenas inferni sustineat, sed gaudia sempiterna possideat. Az álszenvedő igék szótári alakjában a hímnemű alak szerepel. Az efféle összetett alakokkal már találkoztunk néhányszor, mint szenvedő perfectum alakkal, pl. A rítus magyarázatát részletesebben ld. Si Missa erit pro defuncto cantanda (feretro in medio Templi deposito, ita, u t defuncti pedes, si fuerit Laicus, sint versus Altare maius; si vero fuerit Sacerdos, u t dictum est, caput sit versus ipsum Altare) statim Sacerdos cum ministris paratur ad celebrandam Missam pro Defunctis. Quibus finitis, recedit Clerus. A regény szövegközlésekor figyelembe vett változatok, azaz a Nyugat folyóiratban folytatásokban olvasható szöveg és a Kosztolányi haláláig megjelent három kötetkiadás. Per Christum Dominum nostrum.