Számomra, mint világi hívőnek ez azt jelenti, hogy "Boldogok a lélek késztetése által indíttatott szegények... ". Lelki(pneuma- szellemi) szegény az az ember, aki felismer bűnös mivoltát, és megváltásra szorul; de az is lelki szegény, aki nem bővölködik jó cselekedetekben. Mit jelent az, hogy: ". boldogok a lelki szegények. Reményük abban állt, hogy egy olyan világ jön, ahol a Gyermeknek lesz igazi hatalma, ahol az lesz az igazi hatalom, ami gyermeki. Boldog az az ember, aki ő benne bízik. Aztán volt szerencsém franciául is olvasni a Szentírást, és az abban szereplő "ame de pauvre" a szegénység lelkületére utalt. Amennyiben a választ ki tudod egészíteni, további szempontokat vagy segítséget tudsz adni, oszd meg velünk és a kérdezővel! Tágabb kérdések is előkerültek: Mi a fenét akarok az életben?
Csak mondjuk jól, helyesen. Hogy – most szándékosan csúnyán mondom – adjunk egy esélyt már végre neki is, hogy meghallgatjuk, értelmezzük, végiggondoljuk, mit is mond Ő a boldogságról. Istenre királyukként kell gondolniuk. Elmondom én hogyan csináltam, aztán majd meglátod, hogy magadnak hogy megy, mert nincsen egy jó út, minden út jó és mindenki más. Talán nem is a vagyon zár ki minket ebből a szegénységből, hanem a vagyonhoz kötődő viszonyunk. A Biblia mind az Ó, mind az Újszövetségben sokszor beszél arról, hogy kik az Isten szerint boldog emberek. Itt Jézus az érzelmekre is utalhat. Nyolc Boldogság Mt 5, 3-11 (Szent Jeromos Bibliatársulat fordítása Bp 1999): "Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa. Hogyan lehetek ilyen lelki szegénnyé? Boldog idők teljes film. Mindig törekednünk kell a szív szabadságára, amely önmagunk szegénységébe ereszti gyökereit. Abban az egyszerű tényben, hogy minden ember szeretne a maga módján gazdag lenni. Várj egy pár percet, majd emeld fel a tálat!
Sajnos, ez a szó is eltorzult a közbeszédben, mert nem úgy általában a "mennyországot" jelenti, tehát valami túlvilági boldogságot, hanem Isten királyi uralmát itt és most. Aki irgalmas, az lemond úgymond az "igazságos", kemény ítéletről, a "fogat-fogért" jogosnak érzett követeléséről, a könyörületet nem ismerő, de esetleg látszatból mérlegelő igazságtételről. Ez a gazdagsága csak a fizikai világban nyilvánul meg, holott lélekben szegény, erre hívja föl Jézus a figyelmét a következő üzenettel: "Mivel ezt mondod: Gazdag vagyok, és meggazdagodtam és semmire nincs szükségem; és nem tudod, hogy te vagy a nyomorult és a nyavalyás és szegény és vak és mezítelen. Hol vagy te karácsonykor, hol vagy a születés csodája idején, hol vagy nagypénteken, amikor fel kell venni a keresztet, hol vagy a feltámadás hajnalán, amikor elindul sejtelmesen egy új kezdet minden ember számára, s számodra is?! Igehirdetés 2013. szeptember 22. A Nyolc Boldogság elemzése. Albert Schweitzer munkásságán és életén keresztül érthetjük meg ezt az igét leginkább. Alázatosan beismeri a rászorultságát. Ennek a szabadságnak a szolgálatában áll a boldogmondások által dicsért szegénység. Ez az érzelem határozta meg őket és ők maguk voltak ez az érzelem. 3: Boldogok a szelídek.
Ez az emlékkép, hogy jutott eszembe? Ez a belső felismerés gazdagít meg egyedül, mert ez adja vissza igazi önmagunkat, a felülről való örök Lelket. Érdekes párhuzamot jelent, hogy ahogyan Mózes is egy hegyen – a Sínai hegyen – kapta meg a törvényt, úgy Jézus is hegyről kezdte meg a nagy nyilvánosságnak szóló tanításait. Ez a lelki szegénység.
Szinte belénk van programozva az ezután való sóvárgás. Ha nem találtál választ, írj nekünk az emailcímre, és igyekszünk válaszolni! Jelentése: békésség-szerző. Imádkozunk gyermekeinkért és az ifjakért, a mához egy hétre kezdődő konfirmációért, hogy biztos lelki alapot kaphassanak életük útjára indulva. A pronoia téveszmerendszere - Boldogok a lelki szegények. Aki éhezi, szomjazza az igazságot, az a személy, Isten tanítása szerint kíván élni. Ide tartozik a nem-ragaszkodás szabadsága, a bálvánnyá lett dolgok elengedni tudása is.
Horatius: "carpe diem". Dr Joe Dispenza már említett könyve segített ebben: Engedd el önmagad és válj új emberré című könyvében. Isten Országa pont az ilyen emberekre épül. Jézus is viselt földi címet, volt a betlehemi király, jeruzsálemi király, tehát magára veszi a királyi címet, de átalakítja annak a lényegét, a cím nem hoz számára anyagi jólétet. )
4) A római katholika anyaszentegyház értelmében, túlvilágra költözött jámbor hív, kit az anyaszentegyház idvezültnek vall és kijelent, de a szentek sorába nem igtat (Beatus). Nem önelégült, nem gőgös, nem cinikus, nem rezignált, hanem reménnyel cselekvő a lélekben szegény. A világ a tökéletlenség állapotában van. A török nyelvben is bol, mandsuban fulu, finnben paljo, am. Könyörgünk azért a családért, ahol váratlan és nehéz gyász napjai jöttek el – segítsd őket a fájó napokban kegyelmed vigasztaló erejével. Nem vagyok híve az okoskodásnak és a hibajavítgatásnak, főleg ha a nyelvről van szó. A testvériség hatalma, a nagylelkűség hatalma, a szeretet hatalma, az alázat hatalma. És ez nem fenyegetettséget, nem bizonytalanságot jelent számomra, hanem biztonságot: Isten tud rólunk, rólam mindent. Az 1 Timóteus 1:11 és 6:15 szerint Isten boldog. Boldog boldog boldog szülinapot. Gyökössy Bandi bácsi erről ezt írja: Az igazság eredeti szava azt is jelenti: felelősnek érzem magam a másikért. Ne ő akarja már megmondani nekem!
Nem hallja a Szent Szellem hangját, és nem szól már a lekiismerete sem. Vagy: " Senkiről ne mondd, amíg él, hogy boldog, legfeljebb azt, hogy szerencsés. Az ő uralma, tehát királysága azonban nem valami tőlünk idegen világot akar bennünk kifejleszteni, hanem éppen azt, ami a mi lényünk legközvetlenebb sajátja. Én pedig azt hiszem, hogy a személyiségünket kell építenünk, és nemcsak gyerekkorban, hanem mindvégig. Azokat mondja boldognak, akik úgy vágynak az igazság után, mint az éhező az étel után.
Mi sokszor vagyunk türelmetlenek, idegesek, panaszkodók. Jézus még rengeteget tanított Isten Országáról, és arról, hogy hogyan élhetünk Istennek tetsző módon. Ilyen értelemben a lelki szegénység is ilyesfajta lemondásról szól. A bibliai történetben embereket látunk, akik reméltek. Vegyük le a kifejezés elejéről a "lelki" szót és gondolkodjunk a józan paraszti eszünkkel.
Jézus ezen az úton járt előttünk, és minket is erre hív. Nem ugyanezt teszik-e a vámszedők is? Történhet ez azért, mert a pronoia nem számít önálló mentális zavarnak, vagyis a pronoiás belátással cselekvőnek mondható és büntethető.