A gyermek nevelése szellemtudományi szempontból Az id ők komolyából Tettrekész bátorságnak Kell születnie. Elnyomorodik, elszárad, ahelyett, hogy felnyílna... Ha az emberek a szellemi kutatóhoz hasonlóan képesek volnának a maga formáiban kiépülő agyba beletekinteni, úgy gyermekeiknek biztosan csak olyan játékszereket adnának, amik alkalmasak rá, hogy az agy képzőtevékenységét serkentsék. Ő a fájdalom és kedv, ösztön, vágy és szenvedély stb. Hangszer, DJ, stúdiótechnika. A gyermek nevelese szellemtudományi szempontból. Fejlődésorientált pedagógia.
Ezért érkezik a szellemtudomány csak most: hogy az emberek most meghallhassák, mit mulaszthatnak el, és hogy meglássák azt, hogy hibát követnek el, ha elmulasztanak valamit. Ez azokkal a tulajdonságokkal is így van, amiknek az asztráltest a hordozója a nemi érést megelőzően. Azok a képeskönyvek is jók, amiknek alakjai alul fonállal húzogathatók, úgyhogy maga a gyerek ültetheti át cselekvő képbe a halott képet. Ezután az érckor következett, amikor az emberek visszaemlékeztek a régi szellemi látásra, majd 3101-gyel kezdődően beköszöntött a következő, a mi korunk, amikor is bezárultak a szellemi világ kapui. Amennyiben az ember Én -nek jelöli meg magát, önmagán belül magának kell elneveznie magát. A szellemtudomány ezért azt mondja: az embernek ez a fizikai teste közösen van meg az egész ásványvilággal. Az egyiket már a gyermek nevelése során is megtapasztalhatják; az erről szóló leírást "A gyermek nevelése szellemtudományos szempontból" című könyvecskében, valamint a most megjelent "A szellemtudomány körvonalai" című könyv második részében olvashatják. Az elvont fogalmakban élő emberek - akiknek nincs különösebb hajlamuk arra, hogy a szellemi élettel a maga valóságában foglalkozzanak - gyakran mondogatják, amikor az emberi fejlődés menetéről beszélnek, hogy ekkor vagy akkor egy-egy átmeneti korszak volt. Az idealista az eredeti hajlamokhoz és szenvedélyekhez magasabbakat is kifejlesztett.
Ez a könyv arról szól, miként csökkenthetjük gyermekeink életében a fékevesztett tempót, a stresszt, a képernyők uralmát, a tárgyak, tevékenységek és tagolatlan információk sokaságát, melyek anélkül árasztják el és teszik függővé őket, hogy igazi örömet nyújtanának nekik. A szellemtudományban is a közönséges nyelv szavait tudjuk csak használni. Konzolok, játékszoftverek. Azok a lelkek, akik most itt megtestesültek, azelőtt más korszakokban testesültek meg: a göröglatin, az egyiptomi, a perzsa, az indiai korszakban. Egészség, szépségápolás.
Felhasznált irodalom. A tanár szerepéről, aki a személyiségével is nevel, és legfontosabb tulajdonágai a lelkesedés, nyitottság és szellemi rugalmasság, gyermekismeret. Ez a fizikai test a fizikai élet ugyanazoknak a törvényeinek van alávetve, ugyanazokból. Révén olyan erős benyomás éri, hogy az egészen étertestéig tovahat, így keletkezik éppen a lelkiismeret. Nem igyekszünk dogmatikus nevelést tanítani. Ezért egy istennek kellett leszállnia.
Pontosan ugyanolyan értelemben, mint ahogyan ezekre a védett szemekre nem szabad a külső fizikai napfénynek fejlesztési célzattal behatnia, úgy a külső nevelésnek sem a fogváltást megelőzően az emlékezet kifejlesztésére. Mivel azonban ez az isten földi életet élt, beszélhettek róla földi kifejezésekkel. A könyv besorolása: Antropozófia - Rudolf Steiner témabesorolás nélkül, Gyermek és család, Waldorf és oktatás, Saját kiadványok. A nagy emberiségfejlődésben láthatjuk, miként egyesül a fejlődés két áramlata. Napjainkban Európában több mint hatszáz, Európán kívül pedig még háromszáz Waldorf-iskolában lehet tanulni. Ha egy lény (vagy dolog) egyéb benyomásra, amit reá kívülről gyakorolnak, akármilyen módon is hatást nyilvánít, még távolról sem vagyunk jogosultak állítani, hogy az érzi a fenti benyomást. Steiner elsősorban Németországban tevékenykedett, így a Waldorf-mozgalom itt bontakozott ki legerőteljesebben. Az étertest szabaddá válásának ebben az idejében azonban a fizikai rest önálló már. Az egész élet olyan, mint a növény, amely nemcsak azt foglalja magában, amit a szemnek tár oda, hanem rejtett mélységeiben még egy jövő állapotot is hordoz. Ma ezért nem értjük meg ezeket. Újság, folyóirat, magazin. Bírálja a kialakult gyakorlatot, az állam befolyását az oktatásra.
Az étertest egy erőalakzat; hatékony erőkből áll, nem pedig anyagból; és az asztrál-. Azért hirdetjük a szellemtudományt most, mert az emberiségnek most van rá szüksége. Ez esetben elmulaszthattunk valamit, ami visszahozhatatlan. Amikor azonban szellemi látásban felismerte Krisztust étertestében, akkor felismerte, hogy beteljesült az, amiről tudta, hogy el kell jönnie. A pedagógiához szükséges érzések csak akkor aktivizálódnak, ha a tanár kapcsolatban áll az egész világmindenséggel. Van azonban az emberlénynek egy negyedik tagja, amiben egyéb földlakóval nem osztozik. Brian & Shirley Sutton-Smith. Az értelem olyan lelkierő, ami csak a nemi éréssel születik meg, melyre azért ezt a kort megelőzően egyáltalán nem lenne szabad kívülről hatást gyakorolni. Megtörténhet, hogy ezt a kort átalusszák. Mindez azáltal történt, hogy az Én az emberlényiség egyéb tagjain dolgozott. Együtt tanulnak a művészi tehetségűek, a gyakorlati érzékkel megáldottak és a fejlett intellektuális képességekkel rendelkezők. Ha régebben a beavatottak felemelkedtek a szellemi világba, akkor azt szellemi kifejezésekkel kellett leírni. A növénynél a dolog mindenesetre lényegesen egyszerűbb. Ahogyan az anya testében olyan erőket fogad be a fizikai test, amik nem a sajátjai és a védőburkon belül lassan a sajátokat fejleszti ki, ez az eset áll fenn a növekedés erőivel a fogváltásig.
Az egészségnevelés és a környezet ápolásának tudatos tevékenysége nem olyan feladat, amit az iskola egyedül el tud látni, itt is jól tapasztalható a szülői minta fontossága, az otthoni szemlélet. A népi kultúrát és játékot, a zenét és a táncot nem az élet egy szeleteként, hanem szerves részeként kezeljük. Rudolf Steiner már a XX. Emil Molt képviselte a megvalósítás során a struktúrateremtő erőt. "Nem szabad pusztán specifikus feladatainkba elmélyülnünk, csak akkor leszünk jó tanárok, ha elevenen érdeklődünk minden iránt, ami a világban történik. Rómában azt mesélték, hogy egy félreeső utcában egy új szekta él, amelynek a vezetője egy bizonyos Jézus. Dr. R. Steiner A mai élet egy-egy dolgot, amit el ődeitől örökölt az ember, kérdésessé tesz. A nevelő-, a tanítóművésznek ismernie kell ezeket.