Tanulmányok Kappeller Rita: Hangzás és versritmus Weöres Sándor csend meditációs jelentőségét hangsúlyozzák: a legmélyebb átéléshez jobb némán befelé ügyelni, olvashatjuk a Tao Te King soraiban. Pomogáts Béla: A 75 éves Weöres Sándor köszöntése. Víg kedvem sürü búba hajolt, téged kérlel az ének. Fénylő néma bálvány. Olvasás közben olyan érzésünk támadhat, mintha egyre gyorsulna az ütem, akár egy körtárcban, újra és újra körbeérnek a szavak, a képek pedig egyre inkább összemosódnak ("fűruhájú fény", "kőarcú béke"). A dér a kökényt megeste. 1964. május, 5., 487-492. Sírjatok, Izráel gyermekei! Tálad a rózsa, tükröd a hold, ajkadon alkonyok égnek. Mélységet, magasságot, súlyt adva e szavaknak. Versterápia: „ima fény ünnep lengj béke”. Vízszintes menüsor). Figyelmes olvasással, belegondolással könnyen rádöbbenhetünk: ez a vers is, akárcsak a Hatodik szimfónia, a világlét periódusait bontja ki, foglalja össze. Sur la pierre le silence de la lumière.
Szeretettel várunk mindenkit, aki lelkesen venne részt a közügyek megvitatásában és a városunk alakításában. Hózsa Éva: Idevonzott irodalom. La cadence de la prière. Summus erit sub carne satus (Sibylla Agrippa) Kérjük, a műsorszámok között ne tapsoljanak! Kultúrkúria - Tibet, oly távol és mégis közel - Kőműves Kata fotókiállítása. A regény valójában három emlékező nézőpont összjátékából áll össze, Magó Gellért mellett Horák Lajos és Lajkó Illés is állandóan töpreng, a szöveg a, b és c fejezetei az egyes nézőpontokat határolják el egymástól, de a narrátor nézőpontja szintén külön figyelmet érdemel. Melléklet: Weöres Sándor fordítása. 30 Szabadversről lévén szó az alább idézett részlet kiemelt jelentőségét mutatja, hogy éppen a textusnak ezen a pontján bukkan fel az időmérték is.
37 S amennyiben hitelt adhatunk s aligha vitathatjuk annak a megállapításának is, hogy a versritmus a versszöveggel együtt, itt és most keletkezik és ér véget a versszöveg befejeztével, akkor azt mondhatjuk: a vizsgált Weöres-szöveg éppen a versritmus és versszöveg ilyetén önteremtő és önreflexív működését viszi színre. Továbbá a versben a reggel szóalakja, az eredetileg ugor vagy finnugor kori reg reggel vel társhatározóraggal ellátott formája, melynek jelentése meleg, forró; meleg, forróság lehetett. Meditáció és vallomás. A záró tétel sem lép ki igazán a cselekményből: megrendülten, istenfélően áll Krisztus nehezen feldolgozható áldozata előtt. Les jambes de la pierre. A weöresi lírával foglalkozó szakirodalomban még mindig viszonylag csekélyebb számú verselemző tanulmányok között 3 ugyanakkor még kisebb a keleti motívumokat és felfogást tematizáló interpretációk száma.